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　　企业移动互联网是指利用移动技术、社交、大数据和云计算的综合应用。企业移动互联网可以消除销售、生产、研发、采购、人力、财务等环节中信息不对称，对建立学习型、开放型组织，实现移动办公，提升企业效率具有重要意义。

　　信鸽作为一款完全免费的企业即时通讯软件，是企业的得力助手。通过轻量级的企业社交软件——信鸽，企业员工无需学习就能使用，瞬间优化员工之间的即时沟通、信息分享和协同办公，增强与同事之间的联系，从而提高企业效率。

　　信鸽是也一款以话题为基础元素的免费企业社交平台，倡导企业内部的信息分享和交流合作。信鸽融合了当下最流行的企业社交元素，每个员工都可以把自己的信息与指定人群、甚至是整个公司的同事分享和交流，为企业集思广益拓展了新的途径。

　　信鸽只对企业内部员工开放，员工通过实名和手机号码注册。管理员可以批量导入导出同事信息，并自动按部门生成组织列表。基于组织列表，企业成员可以一键对某部门的所有成员发起群聊、话题讨论、文件共享等。在保障企业信息安全的同时，也满足了企业的日常移动办公需求。

　　我国中小企业在国民经济体系中占据位置将越来越重要，就业占比85%、GDP占比在50%以上。近年来互联网金融的迅猛发展，为难以贷款的中小企业开放了1000亿的放贷规模，使中小企业步入黄金发展期。

　　中小企业自身开放、灵活的特点，非常适应信鸽这类免费、易用的轻量级企业级移动办公软件，是企业即时通讯软件和企业社交网络的最直接受益者。同时，中小企业的发展和日益增长的移动办公需求，也为企业移动互联网的成熟起到了一定的推动作用。

　　以信鸽为例，基于中小企业组织结构灵活，员工整体年龄偏低，移动办公场景丰富，沟通成本预算较低等特性。企业即时通讯软件——信鸽采用完全免费的运营策略降低企业办公成本；无需独立部署，免去了分发账号的环节，方便企业维护；信鸽在IOS、Android、WP8等系统的手机上都有专门客户端，并且与PC版消息互通，倡导中小企业移动办公；信鸽率先将企业社交元素与企业即时通讯软件相结合，保护信息安全的同时也消除了企业信息不对称的现象，让中小企业尽情发挥创造力。

　　百度联盟峰会上，李彦宏说过，未来中国的企业软件市场将迎来十年的黄金发展期，现在也有很多企业开始对企业软件领域加大关注程度并且开始投身其中。企业移动互联网的时代已经到来。

　　根据艾瑞咨询数据我国智能手机****-***5年的渗透率将超过90%，2014年达90%，2015年达到95%，每年新增2亿左右的智能手机用户。这无疑给企业级软件插上了移动互联网的翅膀，让企业云办公和企业即时通讯跃然于大家的手掌之上。

　　今年，我国采取成立中央网络安全和信息化领导小组、WIN8禁令、网络安全审查制度等多项措施，开启了“网络安全元年”。明确显示我国对于加强网络安全和建设网络强国的决心，凸显政府对信息安全的高度重视，为企业即时级软件市场保驾护航。

　　FDD-LTE牌照的发放预示着4G建设投资高峰的来临，4G网络产业链将步入收获期。而日前国家发改委、财政部和工信部一起联合开展的可信云服务认证等相关工作，也已经通过了19家云服务商，将继续推动企业级软件云计算服务(http:\/\/.50cnnet\/list-15-1.html\thttp:\/\/.50cnnet\/_blank)创新和关键技术研发。

　　企业级软件市场百家争鸣，为众多企业提供更多免费而优质的选择：依然半遮面的微信企业号，年初宣布收费的imo，获千万老虎风投的今目标，整合企业社交e)与企业即时通讯(http:\/\/.xinge)的信鸽，老当益壮的腾讯RTX……

　　企业移动互联网时代的到来必将会促使企业级软件的功能不断丰富，同时也催生了信鸽这样一系列新兴企业级产品的诞生，新的企业级软件只有在定位上更加细化，展现出有别于行业的新特性才能脱颖而出。

　　不论是企业管理者还是参与者，都希望通过有限的资源来创造更大的利润，相信随着未来国内企业移动互联网市场的成熟和完善，企业发展势必也会离不开信鸽等企业级软件的助力。

　　6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

　　14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

　　18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

　　36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

　　38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

　　40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

　　43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

　　46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

　　47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

　　49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）

　　50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

　　51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）

　　52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）

　　53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）

　　55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看相；保持冷静，才能制定出行动原则）

　　56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）

　　57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）

　　58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）

　　59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）

　　60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

　　61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，****苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）

　　62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）

　　63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）

　　64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）

　　66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）

　　67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）

　　68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）

　　69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看相；保持冷静，才能制定出行动原则

　　70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）

　　72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）

　　73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）

　　74、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）

　　75、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）

　　77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）

　　78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）

　　79、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）

　　81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）

　　82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

　　83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

　　84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）

　　85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）

　　87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）

　　88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）

　　90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？

　　91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）

　　93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

　　94、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

　　95、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）

　　97、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）

　　98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固

　　自相矛盾  郑人买履  讳疾忌医  杀猪教子  三人成虎  中饱私囊  子罕辞玉

　　守株待兔  滥竽充数  螳螂捕蝉  老马识途  宋人疑邻  和氏之璧  买椟还珠

　　6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色：恕我不起来啦！

　　11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威

　　12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威

　　14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。